文章分类 爱情故事搞笑文章网恋故事生活感悟散文诗歌爱情感悟伤感文章婚姻生活情感交流心情日记写人记事亲情友情
当前位置:永恒网 > 文章阅读 > 生活感悟 > 正文

关于生命的论述

  人只不过是一根苇草,其本质十分脆弱;但他是一根能思想的苇草。
  
  用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,而宇宙却丝毫不知它对人所具有的优势。
  
  因而,我们全部的尊严就在于思想。我们必须在这方面,而不是在我们所无法填充的空间和时间方面提高自己。因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。
  
  ——帕斯卡有两种东西,经常给心灵灌注时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏,而且对它们思考得越频繁,越认真,这种感觉就越增强:我头上的星空和我内心的道德法则。这两者仿佛都被黑暗或无底的空间所遮盖,处在我的视界之外,我不必去研究它们,只应推测它们;我看见它们在我面前,并把它们同我自己的存在意识联系起来。前者从我在外部感官世界中所占的位置开始,并把我在其中的联系扩大到重重世界、层层星系的无限范围中,此外,还把自己的周期运动,它的开端和延续扩大到无限时间中。后者开始于我的无形的“我”,我的人格,并把我呈现在一个具有真正无限性的世界中,这个世界只有靠理性才能了解,同这个世界在一起,而且通过它也同其他可见的世界在一起,我才能不仅在偶然性的联系中,而且在普遍性和必然性的联系中认识自己。
  
  康德《实践理性批判》“赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。”《圣经·约翰福音》引论我们先来想像一个人,他是磨坊主的儿子或孙子,磨坊是他唯一的生活手段。耳濡目染使他熟知磨坊的一切。他知道怎样调理磨坊里的所有部件,让磨盘转动得更好。他对力学一窍不通,他只是尽其所能地调整每一部件,使辗磨顺利。他本人也依此而生活着。
  
  但是这个人忽然思索起磨盘的构造来,他也听到了一些模糊的力学知识,于是开始观察起磨盘由于什么而转动的问题来。
  
  从磨脐眼儿到磨底盘,又从磨底盘到辗轴,从辗轴到水轮,从水轮到水闸、堤坝一直到水,他从这一系列追踪观察中搞清了一点,一切的一切,关键就在于堤坝与河流。他为这个发现而愉快。他不再像从前那样,为了面粉的质量,或者去提一提、降一降磨盘,或者去铲清磨盘的纹理,或者去紧一紧、松一松皮带,而是开始钻研起河流来,完全乱了套。人们对他说,他不应当做这个。他争辩着,继续思考着河流。他久久地扑在这个工作上面,同那些认为他的思想方式不正确的人不停地争论,以至于最后他自己竟相信河流就是磨坊本身。
  
  对所有认为他的思考完全是错误的议论,这个磨坊主会回答说:没有水,任何磨坊都不能磨面。所以为了了解磨坊,应当知道如何放水,应当知道水流的力量,知道水是从哪儿来的。因此,要了解磨坊,就应当知道河流。
  
  这个磨坊主的想法在逻辑上是不容反驳的。使他从迷途中走出的唯一方法就是告诉他,想法的重要与否不在其本身,而在于它所占的位置。就是说,要想使思考富有成效,就必须知道先考虑什么、后考虑什么。应当告诉他,理智活动与非理智活动的差别,只在于理智活动总要把自己的想法按其重要性排列成一定的次序,哪一条应在第一位,哪一条是第二位第三位……第十位……,而非理智活动在思考时没有这些次序。还应当告诉他,这个次序不是偶然排列的,而是取决于思考的目的。
  
  所有各种想法的目的决定这些想法应该排列的次序,这样才能做到合理。
  
  因此,没有同所有各种想法的总目的相联系的想法是非理性的,不论它有多大逻辑性。
  
  磨坊主的目的应当是高质量地磨面。如果他不忽视这个目的的话,它会为他规定出不容置疑的研究磨盘、水轮、堤坝和河流的次序。
  
  由于不同思索的目的相联系,磨坊主的想法不论其本身多么漂亮、多么有逻辑性,都是不正确的,主要的是没有用的,就像基甫·莫捷耶维奇对大象蛋的思索一样,此人假设大象是像鸟一样从蛋中孵化出来的,就思考起大象蛋的壳会有多厚的问题来。
  
  在我看来,我们现代科学关于生命的研究正处于这个状态。
  
  生命就像那个磨坊主要想研究的磨坊。需要磨坊是为了能很好地磨面。需要研究生命只是为了让生命美好。人们一分钟也不能抛弃这个研究目的而不受惩罚。如果他抛弃了它,那么他的思索必然失掉自己的位置,就会变得像那位莫氏的思索一样:需要多少炸药才能打破大象蛋壳。
  
  人们研究生命,只是为了让生命变得更好。推进人类在知识道路上前进的人们,正是这样来研究生命的。然而,泥沙俱下。伴随人类这些真正的导师和行善者,总会出现这样一些研究者,他们拋掉了研究的目的,却抓住了生命从何而来的问题,就像磨坊主们探讨磨坊为什么转动一样。一些人坚持说,是由于水,另一些人说是由于它的构造。他们争论得那么热烈,离研究的对象越来越远,完全被另一些对象取而代之。
  
  有一个古老的笑话,说犹太人和基督徒争论,基督徒在向犹太人解答一个难以理解的教义精要时,用手掌“啪”地打了一下他的秃顶,于是提出一个问题:这“啪”的一声从何而来,是由于手掌,还是由于秃顶。由此对信仰的争论被一个新的不可解决的问题代替了。
  
  在生命问题上,类似的事情从古时起就一直与人们的真正认识相伴发生着。
  
  从古时起,关于生命之源的思索就为许多人所热衷。生命是从非物质中来,还是由各种物质组成,这个研究一直持续到今,而且很难说到何时结束。这正是由于总目标被抛开了,对生命的议论离开了生命的目的。生命这一词,已经不是作为生命来理解,而成了生命之源、生命之组合了。
  
  现在,不只是在科学的书本上,就是在谈话中,只要一谈到生命,人们说的并不是我们大家所知道的生命——通过我所害怕和憎恶的痛苦、我所希望的享受和欢乐而使我意识到的那种生命;而是某种另外的东西,它可能是由于某些物理定律的偶然作用而产生的,也可能来自某种有神秘原因的东西。


关于我们 | 联系我们 | 版权声明 | 加入收藏 | 返回首页 | 网站地图

永恒网 YongHengWang 版权所有 内容转载请注明 部份图片及文字来源于网络 版权归原作者 如有侵权请告知删除