艺术与审美心理治疗

　　艺术泛指音乐、美术、舞蹈等。艺术作品有建筑雕塑、绘画摄影、电影电视戏剧、乐曲歌曲、舞蹈以及文学作品等。美只对心灵开放，艺术品作为审美对象既是一定社会时代的产儿，又是这样一种人类心理结构的对应品。现今已有音乐治疗、绘画治疗等，相信将来艺术治疗将会繁荣昌盛。正是因为从审美心理中可以找到开启心门之“锁”的“钥匙”。

　　德国心理学家和美学家玛克斯.德索（Max Dessoir，1867-1947）认为艺术能促进人们“进入一种和谐的心灵状态。”“还是一种交流的形式。欣赏者通过对创造性的艺术家的共情而与他形成高一级的结合。即精神获得升华，还能燃起宗教和爱国的热情。”

　　艺术品是现实的一种投影，它滋润了人们干裂的心田，唤起心灵的潜能。它可以运行情绪情感的舒展、倾泻、慰藉、上扬、升华……艺术可以承担道德的普世化作用。因为艺术在其充分性、自由性和柔韧性方面超过了道德之进化，它超越了现今，显示出将来的道德。艺术完成了审美教育的任务，它调和了感官感觉与道德。它能使感觉精神化，精神感觉化。通过艺术这个途径进行心理治疗可以起到“随风潜入夜，润物细无声”的高超良效。这需要有的放矢，因材施艺。艺术治疗有广阔的发展前景。

　　人总是生活在一定的环境中。外在的有自然环境、社会环境；内在的有个体的心理环境。人通过发挥主观能动性可以优化其个体的现实生存环境（指自然、社会、心理三方面）。这是一次以时间为隐形坐标的审美实践及人生超越的历程。

　　其中需要的生存智慧要靠不断的学习（广义的）与思考来慢慢达成。人的认知因素在其自我心理环境的调节中具有重要作用。个体在艺术活动实践中，会产生平衡心理和心灵疗伤的作用，并培养与提高自我效能。

　　认知与美育需从小培养。我们希望能够通过艺术审美而熏陶出来的有幸的人，追求“物物而不物于物”（《庄子.山木》）“应物而无累于物”（《庄子.缮性》）的人生境界。尼采这位自称是“第一个悲剧哲学家”指出：“人是要被超越的一种东西，只有作为审美现象，生存和世界才是有充分理由的”因此惟有“艺术，除了艺术别无他物！它是使生命成为可能的伟大手段，是求生的伟大诱因，是生命的伟大兴奋剂。”海德格尔说：“任存在存在”；陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”；还有毛诗“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；明朝洪应明的“闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒”。他们的泰然任之、怡然自得的雍容气度和淡定的人生态度都是一种豁然、释然的人生超越。

　　现实生活中，无论富贵或穷困，人总在追求着美。即便是债务逼身的杨白劳在过年时还不忘给女儿买一根红头绳。花鸟鱼虫、琴棋书画等增添了生活情趣；歌唱舞蹈、体育运动抒扬了生命意志。

　　李泽厚先生说：“美的本质是人的本质的展现，美的哲学是人的哲学的最高级的峰巅”。也正是在这个意义上，从柏拉图、庄子到康德、席勒、尼采、海德格尔、马尔库塞、宗白华等无数先哲都对审美给予了高度的重视和殷切的期望，并给予审美以解放全人类的伟大历史重任。

　　在现今的心理治疗中，主要采用会谈咨询法，其中有心理分析法、行为治疗法、以人为中心学派疗法、合理情绪治疗法及森田疗法等。林林总总，迄今已有经400种以上的心理治疗学派。近年来出现了趋于整合的局面，大家通力寻求治疗成功的共同因素，其中在所有疗法中共有三个影响因素：情感体验、认知把握和行为调解。

　　目前在发达国家，艺术治疗已渐有规模。而我国还处于起步阶段。阿瑟.罗宾斯是美国Pratt学院的艺术治疗教授，也是表达分析协会（the Institute of Expressive Analysis）主要创建人之一。他探索了艺术治疗师如何将美学和心理学动力学整合到治疗过程中，对于咨患者使用的色彩、空间、形和能量，治疗师要适时地做出回应。可以通过共情、转移性空间和游戏缔造出适当容纳性环境。可以通过受助咨者的绘画、雕塑、拼贴制作的画像等作品来进行治疗。还可以通过鉴赏艺术来进行。这些都有助于将潜意识内压抑的感情与冲突呈现出来，并在艺术活动种获得抒解与满足。其中绘画与音乐等是较易推广且常态化的艺术形式。艺术治疗具有广阔的发展空间。