幸福心理学：自我调整与人际关系

　　当今社会的基本状况

　　我们可以简单概括一下今天这个社会，叫做快速、多变、多诱惑，这就是当今世界的状况。中国经济发展很快，我们的生活水平也变化得很快，这是好的地方。但是同时也给我们带来麻烦，比如快速会让我们有些麻烦，那就是忙。我们人人都很忙，有很多的事情要做，请大家注意“忙”也是一个心理学的概念。“忙”在中国文字里面是一个竖心，加上一个“亡”字，我们今天解释是死的意思，其实还有一个意思就是“不在了”。心不在了就是忙，所以我们人人忙，忙到最后的结果是心没有了，心丢失了，所以我们现在很多时候要去寻找心，这就是生活节奏快所带来的结果。

　　另外一个就是多变，用心理学的话说就是不确定性增加，我不知道未来会怎么样？前途未卜，这是多变导致的一个结果。

　　还有一个词叫多诱惑，今天的诱惑对我们来说实在太多，如果我们对每一个诱惑都要回应，那我们会更忙，这就是当今社会的一个基本状况。永恒网www.yh31.com

　　什么是幸福

　　如果一个人突然问你什么叫幸福，我们会怎样回答？我们看一看什么叫幸福。有一个电影叫《求求你表扬我》；在这个电影里面范伟饰演一个农民工，人家问他什么是幸福？他也愣了一下给出了这个回答：我饿了看别人手里拿一个肉包子，他就比我幸福；我冷了别人穿一件厚棉袄他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲在那里就比我幸福。这种回答有没有道理？其实是有一定的道理，它就是一个比较，幸福一定意义上是我们比较出来的。

　　那当然我们还有很多讲法，前几年大家都发过这样的短信，什么叫最幸福？睡觉睡到自然醒。数钱数到手抽筋，这是最幸福。倒过来就是最不幸的，数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋。最幸福，最不幸，只是颠倒一下就行了。

　　去年春节晚会，小沈阳跟赵本山演了一个小品，叫《不差钱》，里面有句话成为去年一个流行语。小沈阳说人最痛苦的事情是“人死了，钱没花了”。赵本山说不对，人生最痛苦的事是“人活着，钱没了”，按照这个说法呢，他们人生最幸福的事情是什么，应该是“人活着，不差钱”，这就是幸福，这也是一个回答。

　　我们可以看到，所有的回答都把幸福和钱挂上钩，有没有道理？这么多人都这样想，肯定是有道理的。研究也表明，幸福跟钱是有关系的，但不是完全正相关的。一个著名心理学家很早就在研究这个问题，他发现没有钱是不行的，但是钱到一定程度之后再往上增长，幸福感并不见得会增加，心理学上叫“幸福收入之迷”——人民变得更富有，但人民的平均幸福水平却没有增加。这样的研究无论是心理学、哲学、经济学都做了大量的研究，有很多这样的类似图表。中国也在评最有幸福感的城市，我们也发现排在前面的不一定是收入最高的城市，甚至还有一些西部城市也会排在前面。

　　钱好像跟幸福感、生活满意度并不是必然的相关，在这方面心理学做了很多的研究，这就是我们今天的主题：幸福心理学。

　　幸福心理学

　　幸福跟什么有关？美国心理学家发现什么东西都跟幸福感有关，比如高收入、高学历、婚姻、年轻美貌、甚至日照时间。在中国，什么东西跟幸福感更相关呢？和谐、友好的人际关第，至爱亲朋的关怀，温暖的社会支持，这些是中国人看重的东西。儒家的核心概念叫仁，儒家很看重的就是人际关系。东方文化提供了幸福学很多的思想来源。

　　在日常生活中也有很多因素会让我们的幸福感流失。西方心理学家称之为幸福窃贼。就是说有些小偷在我身边，偷我们的幸福感，主要是忧愁、郁闷、焦虑、压力、畏惧、愤怒、怨恨、嫉妒等等，我们一些负面的情绪让我们良好的感觉流失了。那怎么办？幸福心理学家告诉我们，我们需要阻止幸福感的流失。

　　古今中外，大家都在讨论这样一个问题，我们有没有办法留住幸福？曹操有句诗——“何以解忧，唯有杜康”。就是寻找外物，用外在的力量化解内心的忧愁。但佛教认为外在的力量无力帮助人们获得幸福，真正的幸福来源于内心。西方的哲人也告诉我们，幸福的根源在自己。所以我们讲幸福心理学中有很重要的一个话题，就是自己，也就是自我。

　　大家有没有意识到，其实人人都是心理学家。道理很简单，每个人都有心理活动，每个人也都会去分析自己的心理活动，还会用这种体会去推测别人。所以人人都是心理学家，人人都在想很多很多的心理学问题。

　　中国古代流行的一些读物很好玩，其中有一个叫《增广贤文》，那是中国人的社会心理学。《增广贤文》里面出现很多次的“心”。“路遥知马力、日久见人心”、“画骨画皮难画虎，知人知面不知心”等等。这其实就是中国人的心理学。对于什么是幸福，现代汉语字典的解释就是四个字“称心如意”，很简单的解释，而且我觉得这个解释比心理学解释还好，幸福就是称心如意，就是一个主观评价，是自己在评价自己的。

　　幸福与自我

　　世界的中心在哪里？宇宙的中心在哪里？最早有地心说，后来有日心说，现在不知道宇宙中心在哪里，我们有没有另外的一种回答？在自己心里，这也是一种回答。就是在我们这里，在我这里。心理学有一个最基本的想法，每个人最关心的是跟自己有关的事情。比如我们在学校里经常有句话说，为什么听报告有人会睡着了，这个道理很简单，因为讲的一定不是他最关心的事情，不信换一个话题，讲分房子、提工资，看看还有没有人打瞌睡。因为人人都觉得分房子、加工资是关系到切身利益的事情。

　　什么叫宇宙？“宇宙”在中国汉字里面是两个字，“宇”是空间，“宙”是时间。《说文解字》里说：上下四方为宇，往来古今为宙。所以合起来讲，所有的时空就是宇宙。这个定义后面有一个基本假定，它是站在什么立场来定义宇宙的呢？是自己。谁的“上下四方”，一定是我的；谁的“往来古今”，不是秦始皇的，也不是未来某一个人的，也一定是我的。美国心理学之父威廉·詹母斯，他是研究自我的，他在《心理学原理》里面专门讲了一句话，“自我是人类心理宇宙的中心”。心理学有大量的研究告诉我们，我们都是以自我为中心的。

　　有这样一个研究。比如，我们把手表放到耳朵边上能听见嘀嗒声，然后我们把手表慢慢移远，移到某一个地方就听不见嘀嗒声，再近一点点刚刚能听见嘀嗒声，这个地方就叫“阈”，能听到嘀嗒声的区域就叫“阈限”。我们今天是一个聚会，假设大家都站起来，每个人都端了一杯茶在这里聊天，我不可能跟所有人聊天，假设我跟其中两三个人聊天，如果跟他们认真聊天，我就没法听见周围人在说什么。这就是我们听觉的阈限。但是日常生活中我们也有这样一个经验，突然听见有人叫自己的名字，人马上就会扭头看看谁在说话，而听不到其他的。所以说每一个人最关注的是自我，连超过阈限的自己都可以关注到。

　　自我中心是人类的一个基本心理倾向，不光个体这样，群体也是一样的。我举一个最简单的例子，中国人就是一个群体，我们有没有感觉到我们的自我中心。我们连国家的名字都是自我中心的，我们管自己叫中国，整个宇宙、天下、世界最中间的地方就是我们中国，我们画地图的时候一定把我们画在中间，其他国家都在边上。当我们去看美国地图就不习惯了，因为在美国的世界地图上，中国在边边上。

　　事实上有很多东西很重要，但是我们不知道，也不够重视它。对我们说来，最重要的是什么东西？大家可以讲出很多很多，其实对我们来说最重要的就是空气，没有空气我们就无法生存下去。但是大家想想看，空气和水，我们日用而不自知，天天在用水，每时每刻在呼吸空气，但我们不见得认为空气很重要的，只有在什么时候知道？地震来了，压在房子底下这时候我们突然感觉到水、空气、粮食才是最重要的，平常我们甚至会浪费这些东西，觉得无所谓，但在那种时候这种东西真的很珍贵。这就是我们讲的，人虽然以自我为中心，但不见得有真正意义上的认识。关于自我认识，心理学家讲了很多东西。心理学告诉我们，自我认识很难。我们自以为自己很了解自己，实际情况往往不是这样。

　　当年一批大陆的成功企业家到香港旅游，他们有机会去拜访了李嘉诚，大家请李嘉诚，大家请李嘉诚先生谈一谈做生意如何赚钱的问题。结果李先生没有直接回答他们的问题，反而问了他们四个问题：

　　1、当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？

　　2、当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭？

　　3、我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？

　　4、当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗？

　　这四个问题其实是一个问题，全都是关于自我的问题。李先生的意思是说，你现在不要管别的东西，先把自我弄好再说，自我理好了别的东西也就自然会好。李先生一辈子的经验，总结出来就是七个字，“做人做事做生意”，这也很符合中国文化，他把做人放在最前面，首先要把自我做好，然后把事做好，生意还能不好？这是李先生自己讲的。

　　这是不是李嘉诚发明的方法呢？其实不是，它是中国的传统。孔子有一个弟子叫曾子，曾子每天晚上睡觉之前都要问自己三个问题，这三个问题全都是关于自我的问题。曾子曰：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？这是中国人自我反省的传统。通过自我反省，我们就可以持续、深入地来认识自我。永恒网www.yh31.com

　　自我如何发挥作用？心理学家的研究告诉我们，自我其实在很多时候都在发挥作用，聚光灯效应，透明度错觉，自我参照效应，自我高估，盲目乐观等等。

　　我们这里不去——讲这些效应，只简单举一个例子。比如聚光灯效应是说，每一个人都认为自己可能是别人关注的焦点。我们小时候很难买一件新衣服，或者很难穿一件新鞋的，当我们穿了新衣服之后，就会觉得第二天到学校肯定有很多人注意到我的新衣服。美国人在康奈尔大学做了一个研究，有75%的学生认为自己穿了新衣服会被别人注意到。但是经过实验，实际的结果竟然是倒过来的，只有不到20%的人注意到别人穿了新衣服。为什么会这样？这就是自我的作用，每一个人了解自己在做什么事情，所以他倾向于认为大家都会注意到这件事情，但是实际情况其实不一定。

　　另一方面，自我也影响我们对外在东西的认识。鲁迅先生很早就说过一句话，“一部红楼，经学家看到易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”同样是看《红楼梦》，但是每个人看出来不一样。我们知道毛泽东看出什么？毛主席看出阶级斗争。毛主席告诉我们说，《红楼梦》是封建社会的百科全书。这就是我们讲的自我起作用，就是我们的自我会影响到我们对外物的认识。

　　讲自我不能光讲自我，还要讲其他的人，他人是认识自我的一个重要角度和途径，而且是必不可少。哲学告诉我们“我思故我在”， 这是笛卡尔的话。心理学家更喜欢这句话，叫“对他而自觉为我”，这是梁启超的一句话，梁启超在《中国历史上民族之研究》中指出：“何谓民族意识？谓对他而自觉为我。”进而举例说明：“彼，日本人，我，中国人，凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之观念浮于其脑示者，此人即中华民族之一员也。”费孝通也持相似的观点，他认为民族意识就是“同一民族的人感觉到大家是属于一个人们共同体的自己人的这种心理”。是因为西方人来了，中国人看到西方人了，才想自己是什么。我想每个人都是这样的，我们每一个人在认识自我的时候，他人也很重要，没有他人，我们就很难认识我们自己。

　　我觉得电影《求求你表扬我》说得有一定道理，因为人就是一种喜欢进行社会比较的动物，没有一个人从来不比较。人人都在比较，到任何场合都在比较。我们在社会比较中认识自己，同时也关注他人的反应，这都是我们讲的自我感知，都是跟他人在一起，不能脱离他人。

　　说到底，人际关系其实就是自我的关系，只不过是不同自我之间的关系，就是你一定要认识到不同的自我，你怎么样对待你的自我，就应该拿自己的态度和方法来对待另外一个自我，这就是人际关系的诀窍。

　　卡耐基写过很多书，《人性的弱点》、《人性的优点》，他在讲人际关系的时候，给我们提供了一些建议。他给了六条建议，这六条建议被我们称之为人际关系的六条金律，像金子一样的定律。第一真诚地关心他人；第二微笑的爱人；第三牢记他人的名字；第四学会倾听他人讲话；第五迎合他人的兴趣；第六让他们感到自己重要。大家仔细看，讲来讲去讲的是什么？讲来讲去讲得还是自我，讲他人也是一个自我，我要像对待自我那样对待他人。这是卡耐基给我们的一些基本建议。

　　我们可以改变别人吗？很多人的回答是不能。我要告诉大家，这样的回答在心理学里面都是不及格的，及格的回答是“我不知道”。心理学对很多问题的回答都是暂时还不清楚，说不好。而“说不好”是正确的。到底能不能改变别人？真的很难讲。我们都能改变自己，但是我们真的很难改变另人。但是心理学的研究也发现，当你自己改变了之后，你会发现往往别人也跟着改变了。你对别人的善意，你对别人的好感，你对别人积极，你与别人说话，慢慢你会发现别人也开始对你笑起来了，别人也跟你说话了，这就是心理学讲的我们是通过改变自己来改变别人的。所以能不能改变别人真的说不定，但是我们是可以改变自己的。

　　著名哲学家罗素曾经讲过这样一句话，人类有三个敌人：自然、他人和自我。自然是我的敌人要克服，他人也是我的敌人也要克服，但是最大的敌人是自己。自我是我们最先遇到的敌人，也往往是我们最大的敌人，我们要做的事情是认识自我，战胜自我，超越自我。

　　学习幸福心理学有什么用？它可以让我们变得积极。这是我们的感悟。最后我们用几句话来做个总结。

　　第一句，你是一个人。因为是人，所以有责任、有精神、有追求，这是人，不是动物。

　　第二句，你不是一个人。这听起来有点歧义。其实想强调是你不是独自一个人，你是跟别人在一起的，这才是人类。人类是一个群居的动物。

　　我们对自己要有一个很好的认识，同时要对他人也有很好的认识。这就是中国古人讲的“悦己、乐趣”。正确地认识自己，积极的看待自己，这叫悦己。我们要快乐地、幸福地跟其他人生活在一起，这是乐趣。

　　除了个人我们还要讲群体。我们跟大家住在一起会获得更多的快乐，为什么我们要分享？分享就是我们把快乐传递给大家，而情绪是可以互相感染的。人就是这样的动物。

　　我们对幸福的研究可以从几个方面来努力。第一，我们可以定义幸福，而答案在自己心里。我们还要行动，要去寻找幸福。中国古人告诉我们有很多种幸福，孔子讲颜回很幸福，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，物质条件那么差的房子，但颜回仍然很快乐，为什么？因为他有精神追求，有了精神追求，人可能就会很快乐，这是孔子讲的。

　　快乐是可以寻找的，而且并不难。如何获得快乐？我们需要找一些积极的事情去做，做这样的事情让我们获得积极的体验和幸福的体验。中国古代有许多相关的智慧成果，比如说，告诫我们不要追求太多，不要贪婪，比如知足常乐，在这一点上，我们需要调整我们的认知让我们发生一些改变。

　　下面是中国古人写的一首诗：

　　不知足歌

　　终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；

　　衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；

　　娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；

　　置下良田千万顷，因无官职怕人欺；

　　三品四品还嫌小，一品二品仍觉低；

　　一日当朝为宰相，又想帝王做一回；

　　做得君王犹不足，还把长生不老期；

　　欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！

　　幸福心理学是这样一种东西，它是一种观念，它希望我们可以改变旧有的观念，从现在开始变得更加积极、更加重视我们的幸福生活，同时它也是一种行动，不光要这样的认识，更需要我们的行动。幸福是多样的，人人都可以拥有自己的幸福，关键在自己的感知和体会。我们不要等待别人的恩赐，要自己积极寻求。请从自己身边的一点一滴做起吧。