关于人物情绪的相克关系

　　相克关系，就是制约关系。是一种没有B 就没有A的决定关系，想调节A，先调节B就可以；B正常了，A也就正常。情绪的相克关系表现为：喜从悲来；怒从惧来；忧从喜来；悲从怒来；惧从忧来。

　　①喜从悲来：一个人只有遭遇过“世界有时候是听我的，更多时候，有它自己的发展逻辑，我们在巨大的宇宙面前，我们无法阻止生老病死，无法完全控制别人，无法永远年轻，无法永远胜利，无法永远保持亲密。在我们的生活里，我们时常要面对失去、失败与失意，有过悲伤与苦闷，但终能接受，不再陷在痛苦的否认之中，而是直面，然后转身，面对新的变化，我们能调用自己的力量，展开新的生活。一个人经历的挫折越多，越能明白什么是可为，什么是不为，并且明白人生的有限性，然后，寻找自己在有限时间内可以实实在在做到的事情，将之做好。没有经历过困苦，一帆风顺的人，在遭遇人生较大的挫折时，即使年龄较大，学历较高，也会经受不住风雨的袭击。老舍先生在文革前是当时的文化名人，一直受到方方面面的追捧，但一旦文革开始，他从受追捧一下跌落到受侮辱，他没有看到形势的转变，自己的心态也没有及时转换过来，他选择了自杀。相反，从农村出来的人，只要能吃上饭，有份工作，就觉得相当满意了。因为，他们之前的生活就是吃不饱，穿不暖。没有对比，是感受不到生活的变化，也感受不到自己的幸福与满足的。因此，再富不能富孩子，孩子必须经过生活的磨难，才懂得知足感恩，才会有快乐心情。

　　②怒从惧来：如果没有对人生的恐惧，不再害怕失去，害怕批评，害怕变化，泰山崩于前，猛虎追于后，都可以镇定自若。因为在当事人眼里，内心的天地早就经历过春夏秋冬，什么样的人都见过，什么样的事也都遇过。这时，他人的批评、他人的行为、他人的评价、外部世界的快速变化都无法左右他那颗镇定的心，相反，这时，他可以集中精力聚焦当前发生的事情，以便快速地应对。如果当事人是个孩子，即使是成人，他们没办过什么事情，对外部的世界了解不多，这样的人容易脆弱，有不安全感，在一个情况不明，或情况完全出乎自己的意料之外时，当事人就会因为自己不能轻松控制局面而生气发火。这种发火，与其说是对别人，不如说通过发火，给自己提升精神，提升能量，以便把问题解决。当然，这种本能的防御反应，通常只会让事情变得更加糟糕，因为冲动下的决策无法顾及更多的东西，导致症状解产生，隐患也随之而来。因此，要让自己能心平气和地面对各种变故，没有人生历练，没有对处境的完全理解，对自己能力的自信，是做不到的。内心的平和，来自力量。内心力量不足，充满恐惧，怕这怕那，怕人批评，怕失败，怕丢脸。这一切一切的害怕都会导致我们很容易生气愤怒。有的人生气对内，就变得自卑抑郁；有的人生气对外，就变得好指责批评。两者都失去内在的平衡，导致问题不仅没有解决，而且会引起连锁反应。

　　③忧从喜来：人们从来没有享过福，就不会知道享福的快乐，因此，也从来不会担心自己的快乐会失去。相反，一个国王，一个富翁，则总是担心有人会取而代之。现在，孩子们的升学压力很大，原因固然是多方面的，其中有一点，是明确的。就是现在的社会中上层的父母难以接受自己的孩子未来处在社会的下层。因为按孩子自身的遗传素质与智力情况，他怎么奋斗可能都难以与资优孩子相抗衡的。这时，家长就会利用自身的资源为自己的孩子尽可能创造条件，协助他与同龄孩子竞争，试图打破这种自然选择的平衡。忧从曾经的喜来。担忧是害怕失去曾经得到的东西。这些东西，包括地位、荣誉、金钱、受尊重、自由、权力等等。越是社会高层的人，越是成绩好的同学，其心理焦虑与担忧越常见。其实，如果我们能明白两点，换一种“喜”法，我们就可以打破这种担忧：永恒网http://www.yh31.com

　　新喜之一：坏的未必是坏的。我们的孩子虽然不再享有荣华富贵，因为他对荣华富贵的驾驭能力不足，不如让他做一个普通老百姓，做自己能做的事情，倒是对自己、对社会的爱护。回顾中国两千年的封建历史，多少的皇子皇孙因为没有相应的政治才能被迫被推上最高地位，结果是折自己的寿，也断送了家族和社稷的安稳与延续。因此，替换原先的需要，做自己适合的事情，压力减轻，轻松自来；

　　新喜之二：学会享受做配角与居边缘的自由。在权力的中心或聚光灯下，我们几乎很难保持个人的生活空间，事务与信息塞满我们的头脑。一个人不能总是处在巅峰状态，有时随着生活的自然过渡，我们需要做做配角，我们有时就来到了事件的边缘。因为人是社会关系的总和。人其实始终处在“我们有时以你为中心，你们有时以我为中心”的循环动态互动中。学会跟着环境的趋势，就如“随波逐浪”的意象，跟紧形势，借力还力，生活就会轻松起来。做主角，通常是让自己一刻也不停歇，自己的焦点要放在他人的需求上，放在“国计民生”上，放在与自己有利益需求的人的身上以回报别人对自己的信任、尊重与崇拜；而做配角，居边缘则不一样，除了关注集体行动时自己配合的那个部分，其余时间，是可以照料照料自己的。可以吟诗作画，可以天马行空，可以悠闲片刻。做主角，享受的是热烈热闹大场面的震撼与快乐；居边缘，经历的则是安静细腻微观的温润与禅喜。是自己与自己的对话，是允许自己细细地、慢慢地品味生活的自得。就如万物生长一样，在春夏秋的忙碌之后，一定要跟上冬的休养，我们的生活没有了“配角时段”的支持，我们的可持续生命力就会折损。必然遭遇成长上限而英年早逝，这是不健康的生活方式，是我们今天要警惕的部分。

　　④悲从怒来：当一个人总想根据自己头脑中的标准来裁决外界的人事物，就必然会出现喜怒怨恨，这是用单一的标准来决斗多元的存在。结局自然是惨烈收场。比如，一个孩子说，我只喜欢红色，他从小也就在家里轻易地得到红色的满足。当他走出家门，看到一辆白色的车子，遇见一位黑人，水果是黄色的，路面是蓝色的。他所见到的一切，与他对“世界是红色的定义”完全不一致，他不舒服，难受，找不到北，不知如何入手下脚，他的内在世界处在颠簸摇晃之中。内外冲突足够剧烈与持久，就由渐弱转为渐强，导致完全手足无措、无能无力的深深的悲伤与悲哀。因此，处理悲伤，是可以从消灭生气与愤怒开始。

　　用多元视角扩展自己的价值观。在孩子的生活中，不断呈现不同颜色，不同口味，使之建立“世界是多元的”概念。人分高矮胖瘦，聪明与愚笨，机灵与迟钝。我们不仅要看到高大、聪明、机灵的好处，也要理解矮小、愚笨与迟钝存在的权利，并体谅他们生活的艰难。同时，感恩“是他们替我们承受了较低的位置”，而不是我们自己处在他们的状况里。当然，如果更进一步，则还可以挖掘“塞翁失马”的深层意义。处境不利，不是一点力量一点资源都没有，有时，处境不利，倒是对自己的保护，不过早暴露实力，有更好的成长与发展机遇。所谓穷人孩子早当家。腊梅香自苦寒来。