正在消逝的村庄
的钢筋水泥积木。现在,在农村,我们又要犯相同的错,将原本丰富多彩,有新有旧,高低错落有致的美丽乡村,搞成和城市一样的兴味索然的钢筋水泥积木。这不是在犯罪,还会是什么?这样的新农村运动,不是对民众的又一次深深伤害么?永恒网http://www.yh31.com
搞运动式的建设,可以休矣!否则,我们将无颜面见在九泉之下的列祖列宗!好好的国家,搞成了啥样?善恶皆有报,少作一点孽吧,给农村留下一些村庄,留下一些不一样,留下一些不统一,留下一些不漂亮,留下一些落后,留下一些原始,而千万不要都建成所谓的新农村。有个词叫恶贯满盈,难道他们真的不懂这词的真正意思吗?无语。
农民的幸福,就是这样的么?就是“被上楼”?就是欠下一屁股债,住钢筋水泥盖成的积木一样的房屋?就是让村庄死亡?就是终结村庄的命运?
【5】
村庄的消逝,意味着什么呢?有谁思考过这个问题?
“如果这村上出了一位名人,将来要建名人故居,还有可能吗?百年老宅,这样的充满历史沧桑感的词汇,还有机会存在吗?这是在作孽啊!”站在拆除了一半的老家屋后,我无限感慨地对哥说道,“我有一种失去‘家’的感觉,我越来越有找不到‘家’的感觉了。”
“找不到‘家’的感觉”的,又岂止是我一个?
“我越来越觉得如今孩子——尤其大城市孩子,正面临一个危险:失去“家”、“故乡”这些精神地点。
有位朋友,儿子六岁时搬了次家,十岁时又搬了次家,原因很简单,又购置了更大的房子。我问,儿子还记不记得从前的家?带之回去过吗?他主动要求过吗?没有,朋友摇头,他就像住宾馆一样,哪儿都行,既不恋旧,也不喜新……我明白了,在“家”的转移上,孩子无动于衷,感情上没有缠绵,无须仪式和过渡。
想不想从前的小朋友?我问。不想,哪儿都有小朋友,哪儿小朋友都一样。或许儿子眼里,小朋友是种“现象”,一种“配套设施”,一种日光下随你移动的影子,不记名的影子,而不是一个谁、又一个谁……朋友尴尬说。
我无语了。这是没有“发小”的一代,没有老街生活的一代,没有街坊和故园的一代。他们会不停地搬,但不是“搬家”。“搬家”意味着记忆和情感地点的移动,意味着朋友的告别和人群的更换,而他们,只是随父母财富的变化,从一个物理空间转到另一物理空间。城市是个巨大的商品,住宅也是个商品,都是物,只是物,孩子只是骑在这头物上飞来飞去。永恒网http://www.yh31.com
我问过一位初中语文老师,她说,现在的作文题很少再涉及“故乡”,因为孩子会茫然,不知所措。
是啊,你能把偌大北京当故乡吗?你能把朝阳、海淀或某个商品房小区当故乡吗?你会发现根本不熟悉它,从未在这个地点发生过深刻的感情和行为,也从未和该地点的人有过重要的精神联系。
是啊,故乡不是一个地址,不是写在信封和邮件上的那种。故乡是一部生活史,一部留有体温、指纹、足迹——由旧物、细节、各种难忘的人和事构成的生活史。 ”(王开岭:《消逝的“放学路上”》)
是啊,我们正在成为“失去‘家’的感觉”,“找不到‘家’的感觉”,“失去‘家’、‘故乡’这些精神地点”,“没有‘发小’的一代,没有老街生活的一代,没有街坊和故园的一代”!
每一个村庄,曾都是人们的“家”,曾都是人们的“根”。而村庄的消逝,意味着我们将成为无家可归的漂泊的浮萍,意味着我们将成为无根的一代。这是何等的忧伤啊!
【6】
“以前的整个村庄,你都完整地拍下来了吗”哥问。
“都拍下来了。”我答。
“现在这残貌呢?”
“也都拍好了。”
“这就好,这就好!”
我不知道哥说的“好”是啥意思。
村庄的模样,可以被拍下,可以在照片中保存,但“家园”能被拍下,能靠照片保存吗?
搞运动式的建设,可以休矣!否则,我们将无颜面见在九泉之下的列祖列宗!好好的国家,搞成了啥样?善恶皆有报,少作一点孽吧,给农村留下一些村庄,留下一些不一样,留下一些不统一,留下一些不漂亮,留下一些落后,留下一些原始,而千万不要都建成所谓的新农村。有个词叫恶贯满盈,难道他们真的不懂这词的真正意思吗?无语。
农民的幸福,就是这样的么?就是“被上楼”?就是欠下一屁股债,住钢筋水泥盖成的积木一样的房屋?就是让村庄死亡?就是终结村庄的命运?
【5】
村庄的消逝,意味着什么呢?有谁思考过这个问题?
“如果这村上出了一位名人,将来要建名人故居,还有可能吗?百年老宅,这样的充满历史沧桑感的词汇,还有机会存在吗?这是在作孽啊!”站在拆除了一半的老家屋后,我无限感慨地对哥说道,“我有一种失去‘家’的感觉,我越来越有找不到‘家’的感觉了。”
“找不到‘家’的感觉”的,又岂止是我一个?
“我越来越觉得如今孩子——尤其大城市孩子,正面临一个危险:失去“家”、“故乡”这些精神地点。
有位朋友,儿子六岁时搬了次家,十岁时又搬了次家,原因很简单,又购置了更大的房子。我问,儿子还记不记得从前的家?带之回去过吗?他主动要求过吗?没有,朋友摇头,他就像住宾馆一样,哪儿都行,既不恋旧,也不喜新……我明白了,在“家”的转移上,孩子无动于衷,感情上没有缠绵,无须仪式和过渡。
想不想从前的小朋友?我问。不想,哪儿都有小朋友,哪儿小朋友都一样。或许儿子眼里,小朋友是种“现象”,一种“配套设施”,一种日光下随你移动的影子,不记名的影子,而不是一个谁、又一个谁……朋友尴尬说。
我无语了。这是没有“发小”的一代,没有老街生活的一代,没有街坊和故园的一代。他们会不停地搬,但不是“搬家”。“搬家”意味着记忆和情感地点的移动,意味着朋友的告别和人群的更换,而他们,只是随父母财富的变化,从一个物理空间转到另一物理空间。城市是个巨大的商品,住宅也是个商品,都是物,只是物,孩子只是骑在这头物上飞来飞去。永恒网http://www.yh31.com
我问过一位初中语文老师,她说,现在的作文题很少再涉及“故乡”,因为孩子会茫然,不知所措。
是啊,你能把偌大北京当故乡吗?你能把朝阳、海淀或某个商品房小区当故乡吗?你会发现根本不熟悉它,从未在这个地点发生过深刻的感情和行为,也从未和该地点的人有过重要的精神联系。
是啊,故乡不是一个地址,不是写在信封和邮件上的那种。故乡是一部生活史,一部留有体温、指纹、足迹——由旧物、细节、各种难忘的人和事构成的生活史。 ”(王开岭:《消逝的“放学路上”》)
是啊,我们正在成为“失去‘家’的感觉”,“找不到‘家’的感觉”,“失去‘家’、‘故乡’这些精神地点”,“没有‘发小’的一代,没有老街生活的一代,没有街坊和故园的一代”!
每一个村庄,曾都是人们的“家”,曾都是人们的“根”。而村庄的消逝,意味着我们将成为无家可归的漂泊的浮萍,意味着我们将成为无根的一代。这是何等的忧伤啊!
【6】
“以前的整个村庄,你都完整地拍下来了吗”哥问。
“都拍下来了。”我答。
“现在这残貌呢?”
“也都拍好了。”
“这就好,这就好!”
我不知道哥说的“好”是啥意思。
村庄的模样,可以被拍下,可以在照片中保存,但“家园”能被拍下,能靠照片保存吗?